Por Fabricio Duque
O diretor Helder Golmes é formado
em Administração, teve uma academia de artes marciais (explicando-se assim o
tema do filme em questão aqui) e produziu “Bezerra de Menezes – O Diário de Um
Espírito”. Ele é acima de tudo um publicitário “marketeiro”. Não na profissão
técnica, mas sim na forma como arregaçou as mangas, depois de ter sido rejeitado
em editais e nas mostras competitivas de alguns dos maiores festivais do país, e
divulgou seu filme “Cine Holiúdy”, que despertou curiosidade “arretada” do
espectador por “vender” uma película tipicamente “cearês” (ou “cearencês”) com
legendas para traduzir o dialeto do estado, “fazendo sucesso de dentro para
fora, aos poucos, pelas beiradas”. Assim desde sua estreia, tornou-se o maior
sucesso de público (“identificando-se com o que vê”) de toda história do Ceará.
em Administração, teve uma academia de artes marciais (explicando-se assim o
tema do filme em questão aqui) e produziu “Bezerra de Menezes – O Diário de Um
Espírito”. Ele é acima de tudo um publicitário “marketeiro”. Não na profissão
técnica, mas sim na forma como arregaçou as mangas, depois de ter sido rejeitado
em editais e nas mostras competitivas de alguns dos maiores festivais do país, e
divulgou seu filme “Cine Holiúdy”, que despertou curiosidade “arretada” do
espectador por “vender” uma película tipicamente “cearês” (ou “cearencês”) com
legendas para traduzir o dialeto do estado, “fazendo sucesso de dentro para
fora, aos poucos, pelas beiradas”. Assim desde sua estreia, tornou-se o maior
sucesso de público (“identificando-se com o que vê”) de toda história do Ceará.
“O mercado viu que fenômenos regionais existem e fazem diferença”, disse Bruno
Wainer, distribuidor da Downtown Filmes. O longa-metragem vem de seu curta-metragem
anterior, “O Artista Contra o Cabra do Mal”. “O (meu) filme foi confundido com
uma comédia sem reflexão séria”, lamenta Helder. A crítica negativa não se
apresenta totalmente como um disparate. O roteiro busca o entretenimento do
riso fácil do humor local, exacerbando gatilhos comuns e picardias, que mitigam
a novidade da piada. São sequências verborrágicas que exploram a caricatura
mais elementar do universo social interiorano. Trocando em miúdos, uma comédia
pastelão de tipos que tenta imprimir referências a Mazzaropi e a Bruce Lee, mas
que acaba gerando a ingenuidade amadora da paixão pelo cinema. Quando o
espectador se deixa capturar pela simplicidade do amor a sétima arte, o filme
ganha a dimensão esperada, desencadeando momentos engraçados, como quando o
projetor apresenta problemas técnicos. Não há equilíbrio de ritmo, que para
resolver os conflitos, “procura” a rapidez e a obviedade.
Wainer, distribuidor da Downtown Filmes. O longa-metragem vem de seu curta-metragem
anterior, “O Artista Contra o Cabra do Mal”. “O (meu) filme foi confundido com
uma comédia sem reflexão séria”, lamenta Helder. A crítica negativa não se
apresenta totalmente como um disparate. O roteiro busca o entretenimento do
riso fácil do humor local, exacerbando gatilhos comuns e picardias, que mitigam
a novidade da piada. São sequências verborrágicas que exploram a caricatura
mais elementar do universo social interiorano. Trocando em miúdos, uma comédia
pastelão de tipos que tenta imprimir referências a Mazzaropi e a Bruce Lee, mas
que acaba gerando a ingenuidade amadora da paixão pelo cinema. Quando o
espectador se deixa capturar pela simplicidade do amor a sétima arte, o filme
ganha a dimensão esperada, desencadeando momentos engraçados, como quando o
projetor apresenta problemas técnicos. Não há equilíbrio de ritmo, que para
resolver os conflitos, “procura” a rapidez e a obviedade.
“Cine Holiúdy”
desmistifica a figura do super-herói por um personagem que faz de tudo para que
o cinema não acabe “por causa da televisão”. É a metáfora da metalinguagem
midiática, aludindo aos pequenos distribuidores que precisam “dançar conforme a
música” das “leis” (quase subjetivas) dos maiores (infere-se a majors). A
película representa a luta por um sonho; a dura luta neste caminho projetado; e
o “jeitinho” brasileiro (de não se ter vergonha de nada) para sobreviver
enquanto os resultados positivos não aparecem. O espectador pode passear quase
como turista pelo “cerarês” e pelas “típicas” personalidades do interior (o
menino rico que humilha os outros; o prefeito decadente; o cego; o repetidor de
frases; o galã; e por aí vai). Concluindo, um gênero regional de linguagem (e
estrutura) popular que diverte, mesmo com os exagerados desenhos (quase toscos)
de personagens típicos, que se comportam como brega kitsch, e que discute a “desaparição”
dos cinemas de rua.
desmistifica a figura do super-herói por um personagem que faz de tudo para que
o cinema não acabe “por causa da televisão”. É a metáfora da metalinguagem
midiática, aludindo aos pequenos distribuidores que precisam “dançar conforme a
música” das “leis” (quase subjetivas) dos maiores (infere-se a majors). A
película representa a luta por um sonho; a dura luta neste caminho projetado; e
o “jeitinho” brasileiro (de não se ter vergonha de nada) para sobreviver
enquanto os resultados positivos não aparecem. O espectador pode passear quase
como turista pelo “cerarês” e pelas “típicas” personalidades do interior (o
menino rico que humilha os outros; o prefeito decadente; o cego; o repetidor de
frases; o galã; e por aí vai). Concluindo, um gênero regional de linguagem (e
estrutura) popular que diverte, mesmo com os exagerados desenhos (quase toscos)
de personagens típicos, que se comportam como brega kitsch, e que discute a “desaparição”
dos cinemas de rua.
